{"id":383,"date":"2021-08-02T20:44:27","date_gmt":"2021-08-02T20:44:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/?page_id=383"},"modified":"2021-11-16T12:55:45","modified_gmt":"2021-11-16T12:55:45","slug":"callforpapers_vol8_n2_prossemiche_didattiche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/callforpapers_vol8_n2_prossemiche_didattiche\/","title":{"rendered":"Call Volume 8, n. 2, 2021"},"content":{"rendered":"<p>PROSSEMICHE DIDATTICHE<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Editor: Emanuele Fadda (Dipartimento di Studi Umanistici, Universit\u00e0 della Calabria)<\/p>\n<p>Scadenza presentazione contributi: 24 novembre 2021 (<em>prorogata all&#8217;8 dicembre 2021<\/em>);<\/p>\n<p>Notifica approvazione contributi: 30 novembre 2021 (<em>prorogata al 15 dicembre 2021<\/em>);<\/p>\n<p>Pubblicazione: 31 dicembre 2021;<\/p>\n<p>I contributi dovranno essere inviati all\u2019indirizzo e-mail\u00a0<strong><b>filosofiesemiotiche.ilsileno@gmail.com.<\/b><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il recente dibattito sulla Didattica a distanza (non solo sui suoi limiti e sui disagi causati a docenti e studenti, ma anche sulla eventualit\u00e0 di sfruttare alcune delle possibilit\u00e0 offerte dai nuovi mezzi anche nel periodo successivo all\u2019emergenza pandemica) giunge a uno stallo \u2013 e rischia di essere inutile \u2013 se non sar\u00e0 integrato in una riflessione complessiva sul ruolo del corpo, della voce e della gestione delle distanze nell\u2019insegnamento. \u00c8 importante, dunque, far emergere lo strato di competenze psico- e socio-motorie (la <em><i>connaissance par corps<\/i><\/em>, nel senso di Bourdieu) che sostanziano il \u201cmestiere\u201d \u2013 o se vogliamo, la forma di vita \u2013 dell\u2019insegnante (e quello dello studente, che troppo spesso l\u2019insegnante dimentica di aver esercitato).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Molti di coloro che esercitano la professione di insegnante, a tutti i livelli, conoscono bene il ruolo della componente attoriale nel loro lavoro. Per molti insegnanti, possiamo fare riferimento a un modello del TED talk (o, se vogliamo, della <em><i>stand-up comedy<\/i><\/em>), in cui una persona gestisce uno spazio ben definito (ma non minimo), alternando immobilit\u00e0 e camminata, ponendo il proprio corpo in scena nella sua interezza, e gestendo le reazioni (comunque non propriamente linguistiche, o almeno non semantiche) del pubblico attraverso le pause e la gestualit\u00e0. D\u2019altra parte, un modello dell\u2019insegnamento peripatetico (che prevede un pubblico pi\u00f9 interattivo, ma anche pi\u00f9 ridotto) \u00e8 presente da almeno 2500 anni nella nostra cultura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A questo modello l\u2019esperienza della Didattica a Distanza (che integra varie forme di prossemica virtuale) ha recentemente affiancato un modello che potremmo definire <em><i>registico<\/i><\/em>, in cui una gran parte del compito \u201cnon-contenutistico\u201d dell\u2019insegnante consiste nel tenere accesa e gestire l\u2019attenzione degli studenti, regolando l\u2019interazione attraverso il medium di un\u2019immagine strutturata della classe fornita dalla piattaforma in uso. Anche qui, si potrebbe dire, niente di nuovo: la centralit\u00e0 della funzione fatica, e la metafora dell\u2019insegnante come direttore d\u2019orchestra (se non come regista cinematografico), sono ben note a chiunque si occupi di didattica. Eppure, siamo certi che il disagio manifestato da molti insegnanti nel gestire queste dinamiche sia riducibile alla mancanza di abitudine?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oltre ad altre dimensioni della natura sociale dell&#8217;insegnamento e dell&#8217;apprendimento, vi invitiamo dunque a riflettere e a concentrarvi sul ruolo del corpo in esso. \u00c8 <em><i>lo stesso<\/i><\/em>\u00a0corpo? \u00c8 ancora <em><i>un corpo<\/i><\/em>? Come possiamo definire l&#8217;esposizione, la minaccia, la privacy, la distanza e lo sguardo in termini che siano validi sia in presenza che nell&#8217;interazione online? Come cambia il ruolo della voce e del gesto? Come si svolgono le dinamiche dell&#8217;interazione discorsiva (insegnante vs. studenti, studenti tra loro, ecc.)?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 impensabile affrontare queste tematiche limitandosi ai contributi di una sola disciplina (p. es. la pedagogia). La prossemica (e, pi\u00f9 in generale, la semiotica) assolve qui il ruolo di cornice generale, o di catalizzatore, di saperi e prospettive diverse su un oggetto multi-sfaccettato che pu\u00f2 emergere solo da questa convergenza.<\/p>\n<p>Tra i vari campi implicati, possiamo menzionare:<\/p>\n<ul>\n<li>linguistica (sociolinguistica, analisi del discorso\u2026)<\/li>\n<li>semiotica<\/li>\n<li>filosofia<\/li>\n<li>sociologia<\/li>\n<li>teoria della performance attoriale<\/li>\n<li><i><\/i><em><i>Digital Humanities<\/i><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I contributi potranno essere di natura soltanto teorica, teorico-applicativa e\/o comprendere il resoconto di esperienze importanti e innovative.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">PROXEMICS IN DIDACTICS<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><i>Editor:<\/i><\/em>\u00a0Emanuele Fadda (Dipartimento di Studi Umanistici, Universit\u00e0 della Calabria)<\/p>\n<p><strong><b>Submission Deadline<\/b><\/strong>: 24 november 2021 (<em>extended to 8 december 2021<\/em>)<\/p>\n<p><strong><b>Notification of Acceptance<\/b><\/strong>: 30 november 2021 (<em>extended to 15 december 2021<\/em>)<\/p>\n<p><strong><b>Publication Date<\/b><\/strong>: 31 december 2021<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The recent debate on Distance Teaching (not only about its limits and the inconveniences caused to teachers and students, but also on the opportunity to exploit some of the possibilities offered by the new tools also in the period after pandemic the emergency) comes to a standstill \u2013 and risks being useless \u2013 if it is not integrated into an overall reflection on the role of the body, the voice and the managing of distances in teaching. It is important, therefore, to bring out the layer of psycho- and socio-motor skills (la connaissance par corps, in Bourdieu&#8217;s sense) that embody the &#8220;profession&#8221; \u2013 or, if you prefer, the <em><i>Lebensform<\/i><\/em>\u00a0\u2013 of the teacher (and that of the student, which too often the teacher forgets to have practiced).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Many professional teachers, at all levels, are well acquainted with the role of the acting component in their work. For many of them, we can refer to a TED talk (or, if you will, stand-up comedy) model, where a person manages a well-defined (but not minimal) space, alternating between stillness and walking, placing his or her body on stage in its entirety, and managing the audience&#8217;s reactions (though not properly linguistic, or at least not semantic) through pauses and gestures. On the other hand, a model of peripatetic teaching (involving a more interactive, but also smaller, audience) has been around in our culture for at least 2500 years.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">To this model, the experience of Distance Learning (still incorporating various forms of <em><i>virtual<\/i><\/em>\u00a0proxemics) has recently added another one, that we could define as directing model, in which a large part of the &#8220;non-disciplinary&#8221; task of the teacher is to keep alive and manage the students&#8217; attention, regulating the interaction through the medium of a structured image of the class provided by the digital platform. Here too, we could say, nothing new under the sun: the centrality of the phatic function, and the metaphor of the teacher as a music director (if not as a film director), are well known to anyone involved in education. Yet, are we sure that the discomfort expressed by many teachers in dealing with these dynamics is reducible to a lack of habit?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">For these reasons, apart from other dimensions of the social nature of teaching and learning, we invite you to reflect and focus on the role of the <em><i>body<\/i><\/em>\u00a0in it. Is it the same body? Is it still a body? How can we define exposure, threat, privacy, distance, and gaze in terms that are valid in both presence and online interaction? How does the role of voice and gesture change? How do the dynamics of discursive interaction (teacher vs. students, students with each other, etc.) play out?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">It is not reasonable to address these issues by limiting oneself to the contributions of one discipline (e.g. pedagogy). Proxemics (and, more generally, semiotics) fulfills here the role of a general framework, or catalyst, of different knowledges and perspectives on a multi-faceted object that can only emerge from this convergence.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Among the various fields involved, we can mention:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>linguistics (sociolinguistics, discourse analysis&#8230;)<\/li>\n<li>semiotics<\/li>\n<li>philosophy<\/li>\n<li>sociology<\/li>\n<li>acting performance theory<\/li>\n<li>Digital Humanities<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Contributions may be strictly theoretical, theoretical-applicative and\/or include accounts of important and innovative experiences.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">PROX\u00c9MIQUE DIDACTIQUE<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dirig\u00e9 par : Emanuele Fadda (D\u00e9partement des sciences humaines, Universit\u00e9 de Calabre)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Date limite de soumission des contributions : 24 novembre 2021 ; (<em>prolong\u00e9 jusqu&#8217;au 8 d\u00e9cembre 2021<\/em>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notification de l&#8217;approbation de la contribution : 30 novembre 2021 ; (<em>prolong\u00e9 jusqu&#8217;au 15 d\u00e9cembre 2021<\/em>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Publication : 31 d\u00e9cembre 2021 ;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les contributions doivent \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 l&#8217;adresse \u00e9lectronique filosofiesemiotiche.ilsileno@gmail.com.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le r\u00e9cent d\u00e9bat sur l&#8217;enseignement \u00e0 distance (non seulement sur ses limites et sur les inconv\u00e9nients caus\u00e9s aux enseignants et aux \u00e9tudiants, mais aussi sur la possibilit\u00e9 d&#8217;exploiter certaines des possibilit\u00e9s offertes par les nouveaux moyens m\u00eame apr\u00e8s l&#8217;urgence pand\u00e9mique) s&#8217;arr\u00eate \u2013 et risque d&#8217;\u00eatre inutile &#8211; s&#8217;il n&#8217;est pas int\u00e9gr\u00e9 dans une r\u00e9flexion globale sur le r\u00f4le du corps, de la voix et de la gestion des distances dans l&#8217;enseignement. Il est donc important de mettre en \u00e9vidence la couche de comp\u00e9tences psycho- et socio-motrices (la connaissance par corps, au sens de Bourdieu) qui sous-tend le &#8220;m\u00e9tier&#8221; \u2013 ou, si l&#8217;on veut, la <em><i>Lebensform<\/i><\/em>\u00a0\u2013 de l&#8217;enseignant (et celle de l&#8217;\u00e9l\u00e8ve, que l&#8217;enseignant oublie trop souvent d&#8217;avoir exerc\u00e9).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Plusieurs membres de la profession enseignante, \u00e0 tous les niveaux, connaissent assez bien le r\u00f4le de la composante th\u00e9\u00e2trale dans leur travail. Pour de nombreux enseignants, nous pouvons nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un mod\u00e8le du TED talk (ou, si vous voulez, de la <em><i>stand-up comedy<\/i><\/em>), o\u00f9 une personne op\u00e8re sur un espace bien d\u00e9fini (mais pas minimal), alternant entre la station debout et la marche, pla\u00e7ant son corps sur sc\u00e8ne dans son int\u00e9gralit\u00e9, et g\u00e9rant les r\u00e9actions (qui ne sont pas proprement linguistiques, ou du moins pas s\u00e9mantiques) du public par des pauses et des gestes. D&#8217;autre part, un mod\u00e8le d&#8217;enseignement p\u00e9ripat\u00e9ticienne (impliquant un public plus interactif, mais aussi plus restreint) est pr\u00e9sent dans notre culture depuis au moins 2500 ans.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A ce mod\u00e8le, l&#8217;exp\u00e9rience de l&#8217;enseignement \u00e0 distance (qui int\u00e8gre diverses formes de prox\u00e9mique virtuelle) a r\u00e9cemment mis c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te un mod\u00e8le que nous pourrions d\u00e9finir comme directionnel, dans lequel une grande partie de la t\u00e2che &#8220;non-contenante&#8221; de l&#8217;enseignant consiste \u00e0 maintenir et \u00e0 g\u00e9rer l&#8217;attention des \u00e9tudiants, en r\u00e9gulant l&#8217;interaction par le biais d&#8217;une image structur\u00e9e de la classe fournie par la plate-forme utilis\u00e9e. L\u00e0 encore, on pourrait dire qu&#8217;il n&#8217;y a rien de nouveau sous le soleil: la centralit\u00e9 de la fonction phatique, et la m\u00e9taphore de l&#8217;enseignant comme chef d&#8217;orchestre (ou m\u00eame comme r\u00e9alisateur), sont bien connues de tous ceux qui s&#8217;occupent d&#8217;\u00e9ducation. Pourtant, sommes-nous certains que l&#8217;inconfort manifest\u00e9 par de nombreux enseignants face \u00e0 ces dynamiques est r\u00e9ductible \u00e0 un manque d&#8217;habitude ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En dehors des autres dimensions de la nature sociale de l&#8217;enseignement et de l&#8217;apprentissage, nous vous invitons \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 vous concentrer sur le r\u00f4le du <em><i>corps<\/i><\/em>\u00a0dans ce domaine. Est-ce le m\u00eame corps ? Est-ce toujours un corps ? Comment pouvons-nous d\u00e9finir l&#8217;exposition, la menace, la vie priv\u00e9e, la distance et le regard par des termes qui soient valables \u00e0 la fois en pr\u00e9sence et dans l&#8217;interaction en ligne ? Comment le r\u00f4le de la voix et du geste \u00e9volue-t-il ? Comment la dynamique de l&#8217;interaction discursive (enseignant contre \u00e9l\u00e8ves, \u00e9l\u00e8ves entre eux, etc.) se d\u00e9roule-t-elle ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est impossible d&#8217;aborder ces questions en se limitant aux contributions d&#8217;une seule discipline (par exemple, la p\u00e9dagogie). La prox\u00e9mique (et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, la s\u00e9miotique) joue ici le r\u00f4le de cadre g\u00e9n\u00e9ral, ou de catalyseur, de diff\u00e9rentes connaissances et perspectives sur un objet aux multiples facettes qui ne peut \u00e9merger que de cette convergence.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parmi les diff\u00e9rents domaines concern\u00e9s, on peut citer :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; linguistique (sociolinguistique, analyse du discours&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; s\u00e9miotique<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; philosophie<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; sociologie<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; th\u00e9orie de la performance des acteurs<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8211; humanit\u00e9s num\u00e9riques<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les contributions peuvent \u00eatre de nature purement th\u00e9orique, th\u00e9orique-applicative et\/ou inclure des comptes rendus d&#8217;exp\u00e9riences importantes et innovantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PROSSEMICHE DIDATTICHE &nbsp; Editor: Emanuele Fadda (Dipartimento di Studi Umanistici, Universit\u00e0 della Calabria) Scadenza presentazione contributi: 24 novembre 2021 (prorogata all&#8217;8 dicembre 2021); Notifica approvazione contributi: 30 novembre 2021 (prorogata al 15 dicembre 2021); Pubblicazione: 31 dicembre 2021; I contributi dovranno essere inviati all\u2019indirizzo e-mail\u00a0filosofiesemiotiche.ilsileno@gmail.com. &nbsp; &nbsp; Il recente dibattito&#8230; <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/callforpapers_vol8_n2_prossemiche_didattiche\/\">Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/383"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":406,"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/383\/revisions\/406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ilsileno.it\/filosofiesemiotiche\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}